Posts Tagged: ethno-2014
Стали заметнее
Внешние крылья
В степи беркут и человек подчиняются лишь ветру. Раскрытые крылья видятся местным в развевающейся гриве коня, в изгибах женских бровей, в узорах ковров, во всем, что дает ощущение свободы и счастья.
Кусбегi – охота с птицей – стала частью истории казахов Чуйской степи и ближних урочищ. К концу ХХ века принадлежности охоты с беркутом перекочевали в музей. Напоминанием о еще недавнем прошлом стал Первый международный фестиваль «Беркут — крылья Чуйской степи»…
Кош-Агачский район, Республика Алтай, сентябрь 2014.
Фото: © Валерий Кламм. Текст: © Ирина Октябрьская.
Благодарности: Амангельды Кобдобаеву (Горно-Алтайск) и Музею казахов Алтая (село Жана-Аул)
Каждый в селе
В начале июля 2014 в селе Джазатор давала ас семья Нурсалкановых — одна из старейших семей в этих местах. Это потомки легендарного Тохтамыса, который когда-то, более ста лет назад привел казахов в долины Ак-Алахи, Кара-Алахи, Джазатора, Кок-су, Аргута. Пятнадцать лет назад умер глава семьи Кабас Имантаевич Нурсалканов. Он был пастухом и плотником; когда-то построил для села больницу, клуб, построил мосты на больших и малых реках в округе. В нынешнем году ему бы исполнилось 85 лет.
Казахи говорят: пока мертвые голодны, живые не богатеют.
Каждый живущий в Джазаторе помнит, кто его предки. Долг перед ними – это долг памяти и родства.
Фото: © Валерий Кламм, © Ирина Веремеенко, © Артем Кламм.
Текст и подписи: © Ирина Октябрьская.
Баурсаки
Когда я вижу баурсаки – золотистые и вкусно пахнущие добром, я вспоминаю одну историю, которую однажды услышала от Эдуарда Павловича Шмидта.
Его семья в начале войны была сослана в Кулундинскую степь. Эта была история из детства; в ней было три друга – два казаха и немец. Три мальчика в казахском ауле дали друг-друга клятву побратимства. Была война, и было голодно, но когда у одного из них в руке оказывался баурсак, он берег его, чтобы поделить на троих. Баурсаки для этого старика до сих пор – не только еда, или совсем не еда…
Фото: © Валерий Кламм, © Ирина Веремеенко. Текст © Ирина Октябрьская
Свадьба невесты
Для чего нужны свадьбы? Для того чтобы жизнь продолжалась в ее простом и обыденном течении, в череде поколений и в переплетении родственных связей…
В семье Акрама и Марины Кушербаевых готовятся к свадьбе старшей дочери Сандугаш – второй за год после свадьбы среднего сына. Хотели бы родители подождать, но жизнь не остановишь и обычаев не изменишь. Среди здешних казахов свадьба невесты дело сколь хлопотное, столь и обязательное.
В ауле Карасарт 65 домов и все друг другу родня и соседи…
Карасукский район, Новосибирская область, 2014
Фото: © Валерий Кламм. Текст и подписи © Ирина Октябрьская
Шорцы
Вопрос сохранения языка – это вопрос сохранения народа. Шорцы – один из коренных малочисленных народов России. По переписи 2010 года их насчитывается около 13 тысяч человек. Большинство проживает в Кемеровской области.
В мае 2014 года Ассоциация шорского народа обратилась за широкой поддержкой – попросила помощи в наборе абитуриентов на шорское отделение факультета русского языка и литературы Новокузнецкого филиала Кемеровского государственного университета. Для его сохранения было необходимо 5 студентов I курса, иначе отделение могло закрыться. Несколько лет назад из-за отсутствия набора перестала существовать кафедра шорского языка и литературы в Кузбасской педагогической академии.
Таштагол — Чувашка, Кемеровская область, март 2014.
Фото: © Валерий Кламм, © Грант Слейтер / Grant Slater. Текст и подписи © Ирина Октябрьская
Помним, чьи мы дети…
Телеуты — один из коренных малочисленных народов России, память которого уходит во времена средневековья. Сегодня в Кемеровской области их чуть более двух с половиной тысяч. В Беково живут около тысячи – почти половина всего населения. С 1992 года Бековский сельский совет, а затем — сельское поселение имеет статус национального. Село называют «столицей телеутов».
Март 2014.
Фото: © Грант Слейтер / Grant Slater, © Валерий Кламм. Текст и подписи © Ирина Октябрьская
Строгие куклы
Двенадцать тряпичных кукол – эмегендеров. Для них телеутская бабушка Анна Кирилловна Алагызова вытерла лавку в переднем углу под иконной полкой, застелила подоконник парчой. Окропила водкой стены дома; угостила огонь.
Кукол достали из тайника за дверью; вынули из старого мешочка, осмотрели; расставили на лавке – впереди два канату — «крылатые» (маленькие развилки с лоскутком ткани), за ним эмегендеры – матушки-заступницы – маленькие, набитые паклей, с замасленными лицами и фартуками, со светлыми бусинками глаз — строгие куклы…
Фото: © Грант Слейтер / Grant Slater, © Валерий Кламм. Текст и подписи © Ирина Октябрьская
Рызыка
*** «рызыка» в Белорусско-Русском словаре: риск, форс, заносчивость ***
Когда впервые приезжаешь в Северное, или Бергуль, удивляешься поначалу – как легко здесь переходят от слов к песне. Разливает хозяйка чай, сморит попутчик в окно машины — и среди разговора вдруг возникает песня как движение души. Спрашиваешь: почему так, и слышишь в ответ: «Это от природы, от Бога. Это ж — рызыка моя…»
— Бывалоча, бабушка Лушка покойница скажет: — Ах ты яретик, бесовское отродье! Но вот за что люблю, так за рызыку! Или еще скажет – рызыку-то попридержи.
А как ее удержать, если на дворе Рождество.
Северный район, Новосибирская область. Январь 2014
Фото: © Валерий Кламм , © Ирина Веремеенко. Текст: © Ирина Октябрьская